அன்பற்ற உலகில் ஜோக்கர் தத்துவம்
உங்கள் இருளில் அலைந்து திரிவதும், உங்கள் செயல்களின் வன்முறை சங்கிலி எதிர்வினைகளை சவாரி செய்வதும் என்ன?
பேட்மேன் யுனிவர்ஸின் சின்னமான வில்லனைப் புரிந்துகொள்வதற்கான சமீபத்திய முயற்சி, 'தி ஜோக்கர்', அந்தக் கதாபாத்திரத்தை மீண்டும் ஒரு பயங்கரமான யதார்த்தத்துடன் வழங்கியுள்ளது, இது திரைப்படத் திரையில் நம்முடைய சொந்த பேய்களின் திகிலையும் விடுதலையையும் பிரதிபலிக்கிறது.
ஜோக்கரின் புகழ்பெற்ற ஐகானோகிராஃபிக்கு அப்பால், டோட் பிலிப்ஸின் அழகிய திசையும், ஜோவாகின் ஃபீனிக்ஸின் சிறந்த செயல்திறனும் ஒரு அன்பற்ற உலகில் தீமையின் தோற்றத்தைக் காட்டுகின்றன, சமூகத்தின் அடித்தளமானது அதன் சொந்த கொடூரமான அவதாரத்தை எவ்வாறு உருவாக்க முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது.
ஒரு உணர்ச்சி மாறிலியுடன் இணைந்தால், மக்கள் தங்கள் சமூக மற்றும் தொழில் வாழ்க்கையின் கொடுமை, நியாயமற்ற தன்மை, தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் அலட்சியத்தை தாங்க முடியும் என்று 'உணர்ச்சி டெதர்' தத்துவம் கூறுகிறது.
நம்மில் பலருக்கு, டெதர் என்பது எங்கள் பெற்றோர், உடன்பிறப்புகள், மனைவி மற்றும் / அல்லது பிற உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள், அவர்கள் உலகின் சறுக்குகளிலிருந்தும் அம்புகளிலிருந்தும் காயங்களை நசுக்க உதவுகிறார்கள்.
ஒவ்வொரு சூப்பர் ஹீரோவும் அவற்றின் மற்றும் உலகின் இருளின் வழியாக செல்லும்போது நல்லறிவுடன் மீண்டும் இணைவதற்கு அந்த டெதரைக் கொண்டுள்ளது.
பேட்மேனுக்கு ஆல்ஃபிரட் இருக்கிறார், அவர் தனது உலகின் குழப்பத்தை வெல்ல ப்ரூஸ் வெய்னின் முயற்சிதான் கேப்டு க்ரூஸேடர் என்பதை மீண்டும் மீண்டும் நினைவுபடுத்துகிறார்.
சூப்பர்மேன் தனது தாயார் மார்த்தா கென்ட், ஸ்பைடர்மேன் தனது அத்தை மே, அயர்ன் மேனுக்கு அவரது மனைவி பெப்பர், மற்றும் காரணங்களின் குரல்களை வாசிக்கும் கதாபாத்திரங்களின் பிரபஞ்சம் உள்ளது மற்றும் ஹீரோக்களை ஒழுங்கு, நீதி மற்றும் மனித.
கோதம் நகரத்தின் வறுமையில் வாடும் திட்டங்களில், ஒரு வேலையில் கைப்பிடி இல்லாமல், புகழ்பெற்ற ஒரு விரைவான விருப்பமும் இல்லாமல், ஆர்தர் ஃப்ளெக் போராடுகிறார், நோய்வாய்ப்பட்ட தனது தாயை கவனித்துக்கொள்கிறார், தனது வாழ்க்கையில் வெற்றிடங்களை நிரப்ப உறவுகளின் மறைமுகத்தை உருவாக்குகிறார், எந்த உதவியையும் எடுத்துக்கொள்கிறார் நகர அரசாங்கத்தின் வளர்ந்து வரும் மனநல சுகாதார திட்டத்திலிருந்து அவரால் முடியும்.
அந்த ஒரு டெதரை, ஒரு மோசடியாக மாறும் தாய்-மகன் பிணைப்பு, அவரது அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு அதிர்ச்சி, மற்றவர்களுடனான அவரது உண்மையான மற்றும் மருட்சி உறவுகள் மற்றும் மிக முக்கியமாக, காரணம் குறித்த அவரது பயம், விளைவுகளை இழக்கும்போது 'ஜோக்கர்' வெளிப்படுகிறது. , ஒழுங்கு மற்றும் இறப்பு.
நிஹிலிஸ்ட் தத்துவத்தின் தந்தை ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே ஒருமுறை கூறினார், "நீங்கள் ஒரு படுகுழியில் நீண்ட நேரம் பார்த்தால், படுகுழி மீண்டும் உங்களைப் பார்க்கும்." ஜோக்கர் நிஹிலிசத்தின் சரியான அடையாளத்தை பிரதிபலிக்கிறார், நாகரிகம் அதன் சொந்த அழிவு முகவர்களை உருவாக்க முடியும் என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது - நகரமயமாக்கப்பட்ட உலகின் மறக்கப்பட்ட, பெயரிடப்படாத, முகமற்ற வர்க்கம், சமுதாயத்தில் நியாயத்தையும் அதிகாரத்தையும் காணாதவர்கள், குழப்பத்தின் அப்போஸ்தலர்களாக நோக்கத்தைத் தேடுவோர்.
மனிதநேயம், மீண்டும் மீண்டும், ஒரு சமூக ஒழுங்கிலிருந்து அடுத்த இடத்திற்கு நகர்கிறது, கடவுள், அரசு மற்றும் தத்துவத்தை இறுதி சமூக நடுவர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் ஜோக்கர் ஒன்றும் சக்கரவர்த்தியாகவும், பிடிவாதத்தால் சுமக்கப்படாமலும், கோளாறின் இறுதி முகவராகவும் மாறுகிறார்.
மனித நிர்வாகத்தின் சமூக-அரசியல் நிறுவனங்களை அர்த்தமற்றதாகக் கருதுவதால், ஒரு பெரிய மர்மத்தைத் தேடுவதில்லை, அதிகாரத்தைத் தேடுவது மட்டுமே.
நீட்சேவின் 'கடவுள் இறந்துவிட்டார்' என்பது பகவத் கீதையின் 'உலகங்களை அழிப்பவர்' தத்துவத்தை சந்திக்கும் ஜோக்கரின் நெறிமுறையாகும்.
இருப்பின் அர்த்தமற்ற தன்மையை ஏற்றுக்கொள்வதும் அதிகாரம் அல்லது குறியீட்டின் பயத்தை நிராகரிப்பதும் அவரது அறிவொளி மற்றும் உத்வேகம்.
அவரது பிரபஞ்சத்தை எவ்வளவு புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் இயந்திரமயமாக்குகிறீர்களோ, அவ்வளவு அர்த்தமற்றதாக மாறும், மேலும் அதை மேம்படுத்துவதற்கான அவரது தீர்மானமும் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக மாறும்.
