பாரதியும் பன்னா ஆடையும்

பாட்டிசையைக் கற்றார் திரைப்படத்தால் பாமரரும்
பாதிப்பா டல்கண்டோம் வெண்திரையில் -- ராகமுடன்
தங்கமாம் ஏவியெம்மும் பாங்காய்ப் புகுத்திட்டார்
பொங்குமனம் துள்ளியெழ வே.

லட்சோப லட்சமக்கள் பாட்டை முணுமுணுத்தார்
பாட்டில் அறிந்திலர் ராகமெதும் -- விட்டாரா
அட்டாரி காம்போதி தர்பாரி கட்டையெட்டுப்
பாட்டையெல்லாம் பாடிமகிழ்ந் தார்

பாரதம் போற்றிப் புகழ்ந்தநம் பாரதியும்
பார்விடுத்த தேவனாகாப் போனானோ -- ஐயகோ
மன்னியும் கூறிரண்டாய் அங்குமுளன் இங்குமுளன்
எந்தன் தமிழர்பேர் கூறு

பின்நிகழ்வை தீர்க தரிசியென முன்னுரைத்தான்
முன்நிகழ் பாரதத்தை மேடையிட்டான

மேலும்

பாரதியும் பன்னா ஆடையும்

பாட்டிசையைக் கற்றார் திரைப்படத்தால் பாமரரும்
பாதிப்பா டல்கண்டோம் வெண்திரையில் -- ராகமுடன்
தங்கமாம் ஏவியெம்மும் பாங்காய்ப் புகுத்திட்டார்
பொங்குமனம் துள்ளியெழ வே.

லட்சோப லட்சமக்கள் பாட்டை முணுமுணுத்தார்
பாட்டில் அறிந்திலர் ராகமெதும் -- விட்டாரா
அட்டாரி காம்போதி தர்பாரி கட்டையெட்டுப்
பாட்டையெல்லாம் பாடிமகிழ்ந் தார்

பாரதம் போற்றிப் புகழ்ந்தநம் பாரதியும்
பார்விடுத்த தேவனாகாப் போனானோ -- ஐயகோ
மன்னியும் கூறிரண்டாய் அங்குமுளன் இங்குமுளன்
எந்தன் தமிழர்பேர் கூறு

பின்நிகழ்வை தீர்க தரிசியென முன்னுரைத்தான்
முன்நிகழ் பாரதத்தை மேடையிட்டான

மேலும்

பொங்கல் கேள்வி பதில்
------------------------

ஆசீவக தமிழ் செட்டியார்:: மேலுள்ள காணொளியில் விளக்குபவர் முனைவர் பாண்டியன் ஐயா அவர்கள். அவர் சொல்லும் கருத்துக்களில் பிழைகளை சுட்டிக்காட்டும் நீங்கள், அவரின் நேயர்களான எங்களுக்கு இருக்கும் ஐயங்களுக்கு உங்களின் பதில்களை அளித்து தெளிவு படுத்த வேண்டுகிறேன்...!


கேள்வி 1. சிவன் யார்? எங்கு வாழ்ந்தவர்?

பழனிராஜன் பதில் ::
நான் தமிழ் நாட்டில் பிறந்தவன். மேலும் பரம்பரைப் பரம்பரையாக மதம் மாறாமல் இந்துவாவாக இருக்கும் குடும்பத்தில் பிறந்தவன். இந்தியாவைத் தவிற பிறநாட்டில் பல மதங்கள் உள்ளன என்பதையும் அறிவேன். படையெடுப்பால் பிறநாட்டவர் இங்கு வந்து சா

மேலும்

தேரையர் ஜலவகைகளின் குணங்கள் (8)
அருவி, கான்யாறு ,சிகப்பு ,கருத்த ,வயல் நிலத்தின் தண் ணீர் குணங்கள்

அருவி சலத்தின் குணம்

அருவிநீர் மேகம கற்றுசி லேஷ்மம்
வருவிக்கும் ரத்தபித்த மாற்றும் -பெருமிதமாம்
வேலை யுலகின் மிகுந்தபல முண்டாக்குங்
காலை மலர்முகத்தை காண் (37)

தாமரை மலரை நிகர்த்த முகத்தையுடைய பெண்ணே மலையருவி சலப்பிரமேகத்தையும் ரத்தப்பித்த ரோகத்தையும் விலக்கும் சிலேஷ்மத்தையும் தேகபலத்தையும் உண்டாக்கும் என்க

கான்யாற்று சலத்தின் குணம்

அடவிப் புனலா லதிசீதா திக்கம்
உடலிர் கனப்பிளைப்பு முண்டாம் - உடல்வயிறு
நாவில் விடம்வெலும்பும் கண்ணுந்த லைபாரந்
தாவில் வுடல்சுரமாந் த

மேலும்

தேரையரின் பாறை,சுக்கான் பாறை, கருங்கல் பாறை ஜலத்தின் குணங்கள். (7)

பாறை ஜலத்தின் குணங்கள்.
--------------------------------------------
வெண்பா

பாறைமீ தூறுகின்ற பானியந்தன் னையுண்டால்
ஏறு முடல்மெல்ல மீறிப்போம் - வீறுகின்ற
வாதகோ பத்துடனே மாறாச் சுரமுமெழும்
ஓதஜலத் துண்ட உவர்ப்பு. (37)

போசனாந்தத்தில் உப்பைத்தருகின்ற பாறை ஜலத்தினால் தேகம் சில்லிடலும், வாதததோஷமும் தந்தசுரமும் உண்டாகும்

சுக்கான் பாறை ஜலத்தின் குணங்கள்
-------------------------------------------------------
விருத்தம்

நீர்கடுப் பொடுநெஞ் சினிற்சீழ் கட்டும்
பார்க்கிற் பித்தம் பலபிணி சூழ்வதாக
தீர்க வாயுவைத

மேலும்

========================
தமிழ் கலாச்சாரம் இதுவா?
========================
முகநூலால் தமிழகத்தில் கலாச்சாரம் காலாவதியானதோ !!!

2018 கிறித்துமஸ் தினத்திற்கு முன்தினம் திருவள்ளூர் மாவட்டம்-காக்களூர் கிராமத்தில் நடந்ததோர் தமிழரின் கலாச்சாரம் மீறிய காதல் வெறிக்கொலை. பெற்று வளர்த்துச் சீராட்டி வளர்த்தத் தாய் பானுமதி, அவள் மகள் தேவிபிரியா வயது 19, தனது உடற் பசி உந்துதலால் ஏற்பட்ட அவசர வெறியால் முகநூல் காதலன் சுரேஷ் என்பவனோடு இணை சேர துணிகளை மூட்டைக் கட்டியவள் வீட்டிலிருந்த நகைகளையும் சுருட்டிக்கொண்டு ஓட முயன்றாள். தனது தாயார் பானுமதி தடுத்ததால் அவளைத் தீர்த்துக்கட்ட வேண்டும் என்று திட

மேலும்

நதிநீர்களின் குணங்கள் (தேரைய்யர் சித்தர்)


கங்கை நீரின் குணம்
புத்தகத்தின் அச்சின் படி

கங்கைதிநபிறவிக் பிறவிக் காட்டுக்கோர்பேரனலாந்
துங்கமுறவப் புனலைத் தூய்க்குங்கால் அங்கவேற்பு
மந்சங்கயம்பித்தம் வாயுமேகங் காந்தல்
உந்துந்தாகங்க்களும்போ முன்னு

வெண்பா இப்படியிருக்கலாம் (18)

கங்கை நதிபிறவிக் காட்டுக்கோர் பேரனலாந்
துங்கமுற வப்புனலைத் தூய்க்குங்கால் - அங்கவேர்பு
மந்தசயம் பித்தவா யும்மேக முங்காந்தல்
உந்துந்தா கங்களும்போ முண்ணு

பிறவியாகியகாட்டுக்கு அக்னியை நிகர்த்த கங்கை நதிநீரையருந்தினால் உட்ச்சூடு மந்தாக்னி ஷயம் பித்தகோபம் வாதாதிக்கம், கீழ்ப்பிரமேகம், தேகயெரி

மேலும்

தேரையச் சித்தரின் பதார்த்த குண சிந்தாமணி
ஐந்திணை நிலங்களின்குணங்கள்
--------------------------------------------------
குறிஞ்சிநிலம்
---------------------
(புத்தகத்தின் அச்சின் படி)

குறிஞ்சிவருநிலத்திற் கொற்றமுண்டிரத்தம்
உறிஞ்சிவருசுரமு முண்டாம் - இறிஞ்சறைக்
கையமேகங்கரத் தாமைவல்லையுங்கதிக்கும்
ஐயமேகங்குமறி

(இப்படியிருக்கலாம்)

குறிஞ்சி வருநிலத்தில் கொற்றமுண்டி ரத்தம்
உறிஞ்சி வருசுரமு முண்டாம் - இறிஞ்சறைக்
கையமே கங்கரத்தா மைவல்லை யுங்கதிக்கும்
ஐயமே கங்கு மறி

சிலேஷ்டம வீடாகிய குறிஞ்சியென்று பெயர் பெற்ற மலைப்பூமியில் விளைகின்ற சகல ஔஷத முதலிய பொருள்களுக்கும் வ

மேலும்

உலகிலுள்ள ஜீவன்கள் பலகோடிகள் என்று நாமறிவோம்.. அதை வகைப்படுத்துகிறார் பதினெண் சித்தர்களில்
மூத்த சித்தர் அகத்தியர், தமிழ் படை த்த மகான் , தமிழ்க்கடவுள் கந்தவேள் முருகனின் தனிப் பெருஞ் சீடர், பொ திகைவாழ் கும்பக் குறுமுனிவர்.

பரம்பொருள் எனும் நமசிவாயம் அபரிமிதமான ஒப்பிலா, ஆற்றல் படைத்தவரென்று நாமறிவோம். அந்தப் பரம்பொருளெனும் பரமசிவம் ஒருதேவனை உண்டாக்கி அவனிடம் தன்சக்தியினை ஒப்புவித்து ஏற்றுக்கொள்ளும்படிச் செய்ய சதாசிவமோ ஆகாயத்தைமட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ள முடிந்தது . அப்படித்தான் விசும்பின் அதிபதியானார் சதாசிவம் எனும் கடவுள். மீண்டும் பரம்பொருள் மகேஸ்வரனை படைத்துண்டாக்கி அவரிடம் எஞ்

மேலும்

மனிதரின் மூடநம்பிக்கை

சந்தக் கலித்துறை

திங்களுடை வெய்யனுடை கோள்களையு மேதான்
கங்குலென மாற்றிடுநி ழல்அரவு வழியே
சங்கமனி தர்சனிபி டிக்குமென பயந்தே
தங்கமனி தர்ஒளிய தானகலு மென்றார்

குறிப்பு : முன்னம் மனிதர்கள் சனி பீடை தரித்திரம் என்று சொன்னால் மட்டும்
பயந்து நடுங்கி கீழ் படிவார்கள். சூரிய சந்திர கிரணங்களின் ஊதா மற்றும்
சிகப்புக் கதிர்கள் உடம்பில் பட்டால் மூளையை அதுபாதிககும் என்று தெரிந்த முன்னோர் எல்லோரையும் அதிலிருந்து காப்பாற்ற வேண்டி விரும்பினர். லட்சக்கணக்கான உழைப்பாளிகள் புத்திமதியைக் கேட்க மாட்டார் களெனத் தெரிந்து அதன்படி சனி பீடை தரித்திரம் எனச்சொல்லி

மேலும்

எழுசீர் விருத்தம்

அரசிய லில்தோற் றவனடங் கான்பார்
அருகியே கெடுப்பனாம் நம்மை

புரிந்திடா எதிர்ப்பன் பொதுவிலே மாந்தர்
உரிமைபற் றிகவலை கொள்ளான்

வெறும்பயல் சேட்டை வேடிக்கையும் செய்வன்
எருமைபோல் பொறுப்பனாம் ஏச்சை

அரும்புகள் மலரும் அரைநொடி யில்தான்
அறுத்திடுவான் கட்சியின் கூட்டை

அறிவிலா தறிஞர் பலரையும் ஏசி
நரியென ஊளைசெய்வன் பாரும்

தறிகெடப் பிறரை அழைத்திடு வன்கேள்
நரிபுறம் நடந்திடுவர் மாந்தர்

பிறமதம் ஏற்றி இசைத்திடு வர்கேள்
பிறமதத் தமிழராம் என்பர்

சிரைத்தனர் எமது சீர்மிகு பண்பாட்டை
குறைந்தனர் உண்மையில் தமிழர்

மேலும்

அகர அண்டம் உகரப் பிண்டம்
அகர விந்து உகர நாதமாம்
உகரநா தமதில் விந்திணைய உயிராம்
அண்டநா தமதில் பிண்டவிந் துசேரவும்
அண்ட வுலகில் பெருகும் பிண்டஉயிர்
ஆண்பெண் சேர்க்கை எண்ணிக் கைஇலாக்
கண்கா ணாத்தொழில் உலகின் பெருந்தொழில்
அண்டபூ மியிலித் தொழிலேப் பிரதானம்
ஆண்டவனே லிங்கமாய்த் தோன்றிச் சொன்னார்
உலகின் உற்பத்தியே லிங்கம்
ஆண்பெண் சேர்ந்த உருவாவு டை யப்பனே

வெண்பா
உருவ இறைச்சி வசக்தி உருவ
அருவமாம் ஆவுடை யப்பன் --- அருவம்
உருவம் தெரியாப் பொருளைக் குறிக்கும்
பருவம் புரியும் உரு

லிங்கம் அருவமெனின் லிங்கம் உருவமே
லிங்கம் அருவ உருவமாம் --- லிங்கம்
உடைகொண்ட அப்பன் உடைஆயிப் பீடம்
உடையுடைய

மேலும்