மனிதன் ஆடி அடங்குவது மண்ணுக்குள்ளே!
ஆராய்ந்து பார்த்தால் ஒன்னும் இல்லே!
பொய்க்கும் புரட்டுக்கும் பஞ்சமில்லே!
பூமியில் மனிதர்கள் வாழ்கிறார்கள் என்பதில் அர்த்தமில்லே!
தெள்ளி நீரோடை ஆற்றுக்குள்ளே!
சிவப்பு இரத்தம் ஓடுதடா இந்த மனிதராலே!

பாடிய பாட்டிலே பொய் இருக்கும்!
ஆடிய ஆட்டத்திலே ஆபாசம் கலந்திருக்கும்!
மூளையும் கெட்டதடா கண்ணாலே!
உடலும் அழிகிறதடா மனப் புண்ணாலே!
உயிரும் பறந்ததடா நோயாலே!
இந்த பிணத்தை எரியுங்களடா சுடுகாட்டிலே!

ஐம்பதைத் தாண்டுவது அரிதாம்!
இருநாற்பதைக் கடப்பது பெரிதாம்!
ஏதப்பா! நீ கண்ட வாழ்க்கை?
உடல் தளர்ந்து தன் எடையை தன் கால்களும் தாங்காத போது பேசட்டும் அவன் வீரவச

மேலும்

பெருந்நோய் தீண்டாத வாழ்வே பேரின்ப வாழ்வு என்றறியாமல் சிற்றின்ப பெருந்நோய் விழுந்து பெருத்த மனிதர்கூட்டங்களா?
இல்லை, நீங்கள் ஆட்டுக் கூட்டங்களா?

மக்களாட்சி என்கிறீர்.
அதன் மகிமை அறிவிரோ?
செல்லாக் காசாய் உங்கள் குரைப்புகளில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்றே உணர்கிறேன்.

பதவிக்காக ஒரு குரைப்பு,
கூட்டணிக்காக ஒரு குரைப்பு,
அதிகாரத்திற்காக ஒரு குரைப்பு,
எப்படி எத்தனை முறை குரைத்தாலும் உங்கள் இரைச்சலில் மயங்கிடேன்.
வாழ்க, ஒழிக என்றே கோஷமிடேன்.

செய்வதறியாத திக்கற்ற சுய அறிவற்ற சுய நலன் நாடும் கூட்டங்களால் நீங்கள் பெருங்கூட்டங்களாய் தென்படலாம்.
தனியாளாய் நான் நின்றாலும் தளர்ந்துவிடேன்.
இயற்

மேலும்

வாழ வேண்டாதார் வாழுதலும்,
வாழ வேண்டியவர் சாதலும்
இயல்பாகிய உலகில் அரக்கன் நான் வாழ்கிறேன்,
பச்சிளங்குழந்தை அவள் இறந்தாள்,
விந்தையாய் நிகழும் பிறப்பும், இறப்பும் ஆயிரம் பாடங்களைக் கற்றுக் கொடுக்க, அரக்கனில் இருந்து மீண்டுவரும் என்னை மீண்டும் மீண்டும் சில வினாடிகளாவது தன் கட்டுக்குள் கொண்டு வந்துவிடுகிறான் அந்த அரக்கன்.

மறக்காத இறப்பு,
நல்ல கனிந்த அன்பின் இழப்பு,
அவ்விடம் என் ஞானத்தின் பிறப்பு,
எல்லாம் தந்த ஆதிமூலம் உங்களிடமிருந்து என்னை தனிமைப்படுத்தி வைக்க விரும்புகிறான்,
ஆதலால் நான் விலகி நிற்கிறேன்.
தனியாக நின்றாலும் என்னில் பயமில்லை.

மரணத்தை சந்திக்கத் தயாராக நான் நிற்க,
ம

மேலும்

கண்கள் முடங்கினால் பார்ப்பது எப்படி?
காதுகள் முடங்கினால் கேட்பது எப்படி?
நாக்கு சுளுக்கினால் உண்பது எப்படி?
மூக்கடைத்து மூச்சு நின்ற பின் உயிர்வாழ்வது எப்படி?
உடல் அழிந்தபின் இவ்வுலக இன்பம் ஏது?
என்றவாறு ஐம்புலன்களைச் சுற்றியிருக்கிறது மனிதர்களின் கவலை.

மடியில் கணமிருப்பவன் தான் தன்னை தானே பிரகடனப்படுத்திக் கொள்கிறான் கடவுள் மறுப்பாளனாக.
இருந்தாலும் அவனால் கடவுளை தினம் இல்லையென அர்ச்சனை செய்யாமல் வாழ முடியவில்லை என்பதே நடைமுறை உண்மை.

இல்லை என்பதும் நீதான்.
இருக்கு என்பதும் நீ தான்.
இல்லை என்றபின் சில நல்ல மனங்களும் ஆபாசக் கிணற்றில் விழுந்து தத்தளிக்கின்றன.
அந்த தத்தளிப்பின் முட

மேலும்

பாதகத்தி! உன்னை நினைத்து பாறாங்கல்லா ஆச்சு நெஞ்சு.
பறவையதும் றெக்கை ஒடிஞ்சு விழுகுதடி எடை அதிகரிச்சு.
பச்ச மரம் ஒன்னு பொசுக்குனு பட்டதே,
நீ முறைக்கும் போது எனக்குள் தீ பிடிக்குதே.

உன்கிட்ட கோபிக்க என்னோட மனசை என்னடி செஞ்ச?
சொல்லு சொல்லு.
சாதலை நினைக்க சாமந்தீப் பூவே என்னடி பண்ண?
சொல்லு சொல்லு.

பாதகத்தி! உன்னை நினைத்து பாறாங்கல்லா ஆச்சு நெஞ்சு.

மனசுக்குள்ள கோபம்,
உன்னால நானும் பாவம்,
உள் நாக்குள்ள சாபம்,
நிலைமாறிப்போனேன்.

கானக்குயிலாகப் பறந்து திரிஞ்சேன் நானும் தான்.
காற்றாக என்னைச் சூழ்ந்து சிறைப்பிடித்தாய் நீயும் தான்.

சூரியனோடு வெளிச்சமாய் சேர்ந்துவிட்டேன் நான்.
உன் நினைப்பை உயிரோ

மேலும்

அனுபவம்# Experience
தனிமை புதிதல்ல
தனியே தவிப்பதும்
தன்னை தவிர்ப்போரை
தவிர்ப்பதும்
தடைகளை தகர்ப்பதும்
தனிமையில் திளைப்பதும்
புதிதல்ல வெவ்வேறு விதமான அனுபவங்கள் காலங்களும் காட்சிகளும் விதவிதமாய் கற்ப்பிக்கும் ஆச்சர்யங்களுக்கு மட்டும் பஞ்சமே இல்லை வாழ்க்கையில் நாளொரு மேனியும் பொழுதொரு வண்ணமுமாய் அனுபவங்களை அனுபவித்துக் கற்றுக்கொள்கிறேன்
கற்றோராலும் பெற்றோராலும் வாய்மொழியாய் கற்ப்பித்தாலும் கற்க்க முடியாத கற்றலிது கல்லாதோறும்
கனம் கனம் கற்க்கும் கல்வியிது.
-குளித்தலை குமாரராஜா

மேலும்

சந்தனக் கட்டைமேல்
****************************************************

சந்தனக் கட்டைமேல் சவ்வாது கொட்டிவைத்து
வெந்தழல் ஏற்றிடினும் வேகும் பிணம்நாறும் !
எந்தஉலகம் ஆண்டுமென் ? என்னபோகம் அடைந்துமென் ?
நைந்த மனம் நாறும் நமக்கே !

மேலும்

மாய்ந்ததோ ஒழுக்கநெறி
************************************************
கயல்விழியாள் பின்தொடர செயல்வழியில் கேடுறுவார்
அயல்மனையாள் கைகோர்த்து ஊரூராய்ச் சுற்றிடுவார்
தயங்காது சங்கமிப்பார் காலநேர வரம்பின்றி
உயர்வான ஒழுக்கநெறி மாய்ந்ததோ செயலிழந்தே !

மேலும்

ஹைக்கூ ! கவிஞர் இரா .இரவி !

அகிலம் போற்றும்
அறுவடைத் திருநாள்
பொங்கல் !

இயற்கையை மதிக்கும்
இனிய நன்னாள்
பொங்கல் !

தமிழரின் வீரத்தை
தரணிக்கு பறைசாற்றும்
பொங்கல் !

உலகத்தமிழரை
ஒருங்கிணைக்கும் நாள்
பொங்கல் !

உணர்வீர்
உழவு நலிய
உணவு நலியும் !

இயற்கை உரம் விடுத்து
செயற்கை உரம் பயன்படுத்த
பெருகியது நோய்கள் !

உழவனின் உள்ளம்
மகிழ்ந்தால்
உலகம் மகிழும் !

சான் ஏற
முழம் வழுக்குது
உழவனின் வாழ்வு !

வள்ளுவர் வழிமொழித்த
உயர் தொழில்
உழவுத்தொழில் !

குடும்பத்தில்
ஒருவரானது
வளர்ப்பு நாய் !

இழந்தவற்றைப் பெறலாம்
இழக்காதீர்
தன்னம்பிக்கை !

மேலும்

இலக்கியத்தில் சுவாரஸ்ய போலிகளை கண்டறிதல் என்பது ஆரம்பக்கட்ட வாசகர்களுக்கு சற்று சவாலான விஷயம். சில ஜிகினாக்கல் கொண்டு எளிதாக ஏமாற்றிவிடும் விற்பன்னர்கள் அதிகம். தமிழில் இதற்கு உதாரணம் சாரு நிவேதிதா. அவரது தேகம் நாவலை இதற்கு சிறந்த உதாரணமாக சொல்லலாம். அதிர்ச்சி தரும் விஷயங்களை அடிக்கிக்கொண்டே போவதும் பாலியல் வறட்சியை எழுத்தில் கொட்டுவதும் தான் அவரது தாரக மந்திரம். அதுவும் அவரது சொந்த பராக்கிரமத்தை பறை சாற்றும் வரிகளே அதிகம்.

கதை என்று ஒன்று இருக்காமல் எழுதுவது அசோகமித்திரன் ஸ்டைல். அதை அடியொற்றி எழுதும் சாருநிவேதிதா தன்னையும் அசோகமித்திரனாக நினைத்துக் கொள்வது அபத்ததிற்கே அபத்தமாகும். அசோகமித

மேலும்

" இனிது இனிது ஏகாந்தம் இனிது ",என்று சொன்ன ஔவையின் வாக்கு பொய்த்ததோ?
தனிமையின் கொடுமையால் தற்கொலை என்று தலைப்பு செய்தியும் வந்து தகராறு செய்கிறதே!

மனிதர்களும் அவ்வளவு பலவீனமானவர்களா?
தனிமை வெறுமைதான்.
வெறுமை உணராவிடில் உண்மை எங்கே புரியும்?
கூடி வாழும் மனிதக் கூட்டத்தில் தனிமை கொடுமை என்றால் என்றோ நான் மரித்திருக்க வேண்டுமே!

பொழுதுபோக்கு கூடலில் நேரம் போகவில்லை என்று பழகும் மனிதர்களைவிட தனிமை கொடுமையானது அல்ல.
நேரத்திற்கு நேரம் மாறுவார்கள் இவர்கள்.
தனிமையோ எப்போதும் அடைக்கலம் தரும் தியானக்கூடம்.

தனிமையை சுவைக்க தனிமையோடு சற்று உரையாடல் வேண்டும்.
எனது தனிமை இயற்கையோடு எனக்குள்ள

மேலும்

என் இதயம் உன்னை நினைத்து நினைத்து துளைப்பட்டுக் கொண்டே இருக்கிறது

அன்பே

நான் உன்னை அதற்க்கு மருந்து போடுவதற்க அழைக்கவில்லை


அதன் மரணம் பிரவேசிக்கும் முன்
உன் புன்னகை முகத்தை பார்ப்பதற்கு ஏங்கி கொண்டிருந்ததால்

வந்து ஒரு விடைகொடு .

எழுத்து
ரவிசுரேந்திரன்

மேலும்