நேரிசை வெண்பா

கற்றுயர்ந்த மேன்மக்கள் கண்ணன்றி மற்றையர்பால்
குற்றம் குறைகண்டு கூர்ந்துசொலார் - வெற்றிமிகப்
பூண்பரிபால் அன்றியே புன்கழுதை பால்சுழிகள்
காண்பர் எவர்காண் கனிந்து. 299

- மேன்மை, தருமதீபிகை,
- கவிராஜ பண்டிதர் ஜெகவீர பாண்டியனார்

பொருளுரை:

சிறந்த குதிரைக்குச் சுழிகள் பார்ப்பாரேயன்றி இழிந்த கழுதைக்கு ஒன்றும் பாரார்; அதுபோல் உயர்ந்த மேன்மக்களிடமே குற்றங்களைக் கூர்ந்து நோக்கி உலகத்தார் குறை சொல்லுவார்; மற்றையரிடம் யாதும் கூறார் என்கிறார் கவிராஜ பண்டிதர். இது உயர்ந்தவன் நிலைமையை உணர்த்துகின்றது.

கல்வி அறிவால் ஆன்ம ஒளி மிகுகின்றது; அதனால் மேன்மை விளைகின்றது; அவ்விளை

மேலும்

நேரிசை வெண்பா

ஊக்கி விரைந்தே உறுகரியைக் கோளரிமுன்
தாக்கி அருந்தும் தகைமைபோல் - மேக்குயர்ந்த
ஆக்கமே நாடித்தன் ஆண்மையுடன் நிற்கும்மேல்;
காக்கை பிடிக்கும் கடை. 289

- ஆண்மை, தருமதீபிகை,
- கவிராஜ பண்டிதர் ஜெகவீர பாண்டியனார்

பொருளுரை:

வலிய மதயானை மேல் விரைந்து பாய்ந்து அதனையே சிங்கம் உணவாக அருந்தி வருதல் போல் சிறந்த ஆண்மையாளர் உயர்ந்த ஆக்கத்தையே நோக்கி ஊக்கி நிற்பர்; அல்லாதவர் இழிந்ததையே விழைந்து கழிந்து படுவர் என்கிறார் கவிராஜ பண்டிதர். இப்பாடல் உயர்ந்த குறிக்கோளுடன் வாழவேண்டும் என்கின்றது.

வலிய பெரிய மத யானையை உறுகரி என்றது. கோளரி - சிங்க ஏறு. எந்த மிருகத்தையும் கொன்று தொ

மேலும்

நிலைமண்டில ஆசிரியப்பா

தெள்ளிய ஆலின் சிறுபழத் தொருவிதை
தெண்ணீர்க் கயத்துச் சிறுமீன் சினையினும்
நுண்ணிதே யாயினும் அண்ணல் யானை
அணிதேர் புரவி யாட்பெரும் படையொடு
மன்னர்க் கிருக்க நிழலா கும்மே. 17

- அதிவீரராம பாண்டியர்

பொழிப்புரை:

ஆலமரத்தின் தெளிந்த சிறிய கனியிலுள்ள ஒரு வித்தானது தெளிந்த நீரையுடைய குளத்திலுள்ள சிறிய மீனின் முட்டையைக் காட்டிலும், நுண்ணிதே யானாலும், அது பெருமை பொருந்திய யானையும், அலங்கரிக்கப் பட்ட தேரும், குதிரையும், காலாளும் ஆகிய பெரிய சேனையோடு அரசருக்கும் தங்கியிருப்பதற்கு நிழலைத் தரும்.

சிறிய ஆலம்பழத்திலுள்ள விதையானது சிறிய மீனின் முட்டையைப் பார்க்கிலும் சிறி

மேலும்

நேரிசை வெண்பா

எள்ளள வேனும் இழிபழி எய்தாமல்
உள்ளம் கருதி ஒழுகுவார் - எள்ளும்
குறைசிறிது நேர்ந்தால் குலைகுலைந்து சோர்வார்
நிறைபெருகி நின்றார் நிலை. 298

- மேன்மை, தருமதீபிகை,
- கவிராஜ பண்டிதர் ஜெகவீர பாண்டியனார்

பொருளுரை:

குண நலங்கள் நிறைந்த மேலோர் எவ்வகையானும் யாதொரு பழியும் அடையாமல் தன் உள்ளத்தைச் செவ்வையாகப் பாதுகாத்து ஒழுகுவார்; ஏதேனும் ஒரு சிறுகுறை நேர்ந்தாலும் பெரிதும் வருந்தி உளைந்து அயர்வார் என்கிறார் கவிராஜ பண்டிதர். இப்பாடல், உயர் தலைமையின் இயல்பு கூறுகின்றது.

இழிவான எண்ணங்களும் செயல்களும் பழிகளாய் வெளி வருகின்றன. அவை எவ்வழியும் யாதும் நம்மை அணுகாமல் பாதுகாப்பவ

மேலும்

வேலை நிறுத்தமென வீணாய்க் கழிக்காமல்
ஆலைப் பணியாற்றி(டு) அன்றாடம் - வேலையெதும்
இல்லையேல் பட்டினியால் இன்னுயிர்க்கா பத்ததனால்
நில்லா(து) இயங்கிடுவாய் நீ.

ஊருக்குச் சென்றுவர உன்தயவும் தேவைதான்
நேரும் விபத்துக்கு நீபொறுப்பா? - பேருந்தே!
மல்லுகட் டாமலே மாநகர வீதிகளில்
நில்லா(து) இயங்கிடுவாய் நீ.

வதைக்கும் வலியால் வதங்கி விடாதே
பதமாய் மருத்துவம் பார்ப்பேன்! - இதயமே!
வெல்வதற்குன் நற்றுணை வேண்டும்! துடிப்பொடு
நில்லா(து) இயங்கிடுவாய் நீ.

தாவிக் குதித்துத் தலையாட்டும் பொம்மையே
சாவி கொடுத்ததும் சாய்ந்ததேன்? - ஓவியமாய்
மெல்லவெழு! பேத்தி விளையாட வந்திடுமுன்
நில்லா(து) இய

மேலும்

அன்னை அன்பு பாசம் எல்லாம் அறியும் மைந்தரே
தந்தை தயை அறிதல் என்று

அன்னையன்பு பாசமெல் லாமறியும் மைந்தரே
தந்தை தயையறிதல் என்று

மேலும்

நேரிசை வெண்பா

உற்ற படைப்பில் உயர்ந்ததுமக் கட்பிறப்பே;
மற்றதனுள் கற்றவரே மாண்புயர்ந்தோர்; - முற்றவே
தேர்ந்தொழுகு சீலர் சிறந்தோர் எவரினும்
ஓர்ந்தடங்கி னார்மேல் உணர். 293

- மேன்மை, தருமதீபிகை,
- கவிராஜ பண்டிதர் ஜெகவீர பாண்டியனார்

பொருளுரை:

உலக சிருட்டியில் மனிதப் பிறப்பு உயர்ந்தது; அம் மனிதருள் கற்றவர் சிறந்தவர்; அக்கல்விமான்களிலும் சீலமுள்ளவர் மேலானவர்; அவர் எல்லாரினும் மனம் அடங்கிய ஞானிகளே பெரியவர் என்கிறார் கவிராஜ பண்டிதர்.

மிக்க பகுத்தறிவு மக்களிடம் அமைந்திருத்தலால் சீவ கோடிகளுள் அவர் சிறந்து நிற்கின்றார். அங்ஙனம் சிறந்த பிறப்பினராய் வந்துள்ள மனிதர் குழுவில் கல்வியறிவ

மேலும்

தங்கப் பதுமை (1959 ஆம் ஆண்டில் வெளி வந்தது) என்ற திரைப்படத்தில், பட்டுக்கோட்டை கல்யாணசுந்தரம் இயற்றி, எம்.எஸ், விஸ்வநாதன், இராமமூர்த்தி இசையமைப்பில் சிவாஜி கணேசன், டி.ஆர்.ராஜகுமாரிக்காக டி.எம். சௌந்தரராஜன், பி. லீலா 'கல்யாணி' ராகத்தில் பாடிய ஒரு அருமையான பாடல்.

சிவாஜி கணேசன் அலங்காரக் கட்டிலில் அமர்ந்து திண்டில் கைவைத்தபடி பாட, டி.ஆர்.ராஜகுமாரி அபிநயங்களுடன் பாடி ஆட ரசிக்ககூடிய இனிமையான காட்சி.(யுட்யூபிலும் காணலாம்)

முகத்தில் முகம் பார்க்கலாம் – விரல்
நகத்தில் பவழத்தின் நிறம் பார்க்கலாம்
முகத்தில் முகம் பார்க்கலாம்

வகுத்த கருங்குழலை மழை முகில் எனச்சொன்னால் ஆ...
மலரினை இதழோடு

மேலும்

கலி விருத்தம்
(விளம் விளம் மா கூவிளம்)
(மாச் சீரின் இறுதியில் குறிலோ, குறில்+ஒற்றோ தான் வரும். நெடில், நெடில்+ஒற்று வராது)
(விளம் வருமிடத்தில் மாங்காய்ச்சீர் வரலாம்)

கதிரவ னனையதங் கணவ ரேர்முகம்
எதிருற மலருமற் றேதி லார்முக
மதியநோக் கிடவிதழ் வாடிக் கூம்புமால்
சதியர்வாண் முகமெனுஞ் சலசப் பூவரோ. 17

- கணவன் மனைவியர் இயல்பு
- மாயூரம் வேதநாயகம் பிள்ளை பாடல்

பொருளுரை:

கதிரவனைப் போன்ற தங்கள் கணவரின் அழகிய முகம் எதிர் வரக் கண்டு மலரும் முகம், பிற அன்னியர்களின் நிலவு போன்ற முகத்தை நோக்கும் போது இதழ் வாடி கூம்பிவிடுவதால், கற்புடைய மனைவியரின் ஒளி பொருந்திய முகம் தாமரை மலர் போன்றதோ என்று

மேலும்

அறுசீர் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தம்
காய் 4 / மா தேமா

முதல்வியிவள் துணைவனே தெய்வமென்றாள் அவன்சிற்றில்
..மோக்க மென்றாள்
அதிலவனோ டுறைதல்சா லோகசா மீபமென்றாள்
..அவன்கை தீண்டி,
மதமொடுமே யடித்தல்சா ரூபசாயுச் சியமென்றாள்
..மயற்பேய் கொண்டாள்
பதவியெலா மீன்றோர்பா லிருக்கநண்ப னொடுமெலிந்தாள்
..பசிநோ யுற்றே. 15

- கணவன் மனைவியர் இயல்பு
- மாயூரம் வேதநாயகம் பிள்ளை பாடல்

பொருளுரை:

எல்லா நலங்களும் பெற்றோர் வீட்டில் இருக்க, துணைவனுடன் கூடி வாழும்பொழுது மெலிவும் பசியும் எய்திய தலைவியானவள் தன் துணைவனே தெய்வம்; அவன் வாழும் சிறு வீடே பேரின்பப் பெருவீடாகிய மோட்சம். அவ்வீட்டில் அவனுடன் இணைந்து

மேலும்

குறள் வெண்செந்துறை

ஆர்கலி யுலகத்து மக்கட் கெல்லாம்
நலனுடை மையின் நாணுச் சிறந்தன்று. 6

சிறந்த பத்து, முதுமொழிக் காஞ்சி

பொருளுரை:

நிறைந்த ஓசையுடைய கடல் சூழ்ந்த உலகத்தில் வாழும் மக்களுக்கெல்லாம் சொல்வது என்னவென்றால், அடாத காரியங்களைச் செய்யக் கூசுந்தன்மை ஒருவன் அழகுடையவனாதலைக் காட்டிலும் மிக்க சிறப்புடையது.

'அணியன்றோ நாணுடைமை சான்றோர்க்கு' (1014 நாண் உடைமை)

ஆதலின், 'நலம் வேண்டின் நாணுடைமை வேண்டும் (960 குடிமை), 'நலஞ்சுடும் நாணின்மை நின்றக்கடை’ (1019 நாண் உடைமை)' ஆதலால் நாணுடைமை நலனுடைமையின் சிறந்ததாம்.

நாணாவது செய்யத் தகாதனவற்றிற்கு உள்ளம் ஒடுங்குதல்.

மேலும்

னேரிசை வெண்பா

கனைகடல் தண்சேர்ப்ப! கற்றறிந்தார் கேண்மை
நுனியின் கரும்புதின் றற்றே1 - நுனிநீக்கித்
தூரின்தின் றன்ன தகைத்தரோ பண்பிலா
ஈரமி லாளர் தொடர்பு. 138 – கல்வி, நாலடியார்

பொருளுரை:

ஒலிக்கும் கடலின் குளிர்ந்த துறையின் தலைவனே!

கற்று மெய்ப் பொருள் அறிந்து ஒழுகுபவர்களின் பண்புடைய நட்பு கரும்பை அதன் நுனியிலிருந்து தின்று சுவைப்பதைப் போன்றது.

நுனிக் கரும்பை வெட்டி எறிந்து விட்டு அடிப்பகுதியிலிருந்து அதனைத் தின்றாற் போன்ற தன்மையை உடையது அக் கல்விப் பண்பும் அன்பும் இல்லாதவரது நட்பு.

கருத்து:

கற்றோர் நட்பு வரவர வளர்ந்து இனிக்கும் தன்மை உடையது.

மேலும்