நேரிசை வெண்பா

என்னவகை இன்னல் எதிர்ந்தாலும் தாமேற்று
மன்னுயிர்கட்(கு) இன்பருள்வார் மன்னவர் - துன்னுகதிர்
காயும் வெயிலெல்லாம் காத்தினிய நன்னிழலை
ஈயும் மரம்போல் இனிது. 756

- அரசு, தருமதீபிகை,
- கவிராஜ பண்டிதர் ஜெகவீர பாண்டியனார்

பொருளுரை:

வந்து பாய்கிற சுடுவெயிலைத் தான் தாங்கிக் கொண்டு குளிர் நிழலை இனிது தரும் கனிமரம் போல் அரசர் தனி அமைந்துள்ளனர்; எவ்வளவு இடையூறுகள் நேர்ந்தாலும் அவ்வளவையும் எதிர்த்து நீக்கிக் குடிசனங்களை அவர் இனிது பேணியருளுவர்; அவரது கருமமுறை தரும நிலையமாகும் என்கிறார் கவிராஜ பண்டிதர்.

அரசு ஆதரவு புரியும் இனிய நீர்மைக்கு மரம் தனி உவமையாய் வந்தது. சீர்மைய

மேலும்

நேரிசை வெண்பா

அறமே பொருளின்பம் ஆக்கி யருளும்
மறமே துயர்செய்து மாய்க்கும் - திறமாக
ஓர்ந்து புரிந்தார் உயர்ந்தார்; அயர்ந்தார்பின்
பேர்ந்து விழுந்தார் பிறழ்ந்து. 746

- புண்ணியம், தருமதீபிகை,
- கவிராஜ பண்டிதர் ஜெகவீர பாண்டியனார்

பொருளுரை:

பொருளையும் இன்ப நலங்களையும் தருமமே அருளும்: அல்லல்களை விளைத்து அழிதுயரங்களையே பாவம் கொடுக்கும்; இந்த உண்மை நிலைகளை உறுதியாகத் தெளிந்து நன்மை செய்பவர் பேரின்ப நிலையில் உயர்ந்தார்; அவ்வாறு செய்யாமல் அயர்ந்து புன்மை புரிபவர் இழிந்தழிந்தார் என்கிறார் கவிராஜ பண்டிதர்.

அரிய பிறவியில் வந்த மனிதன் உரிமையாகப் பெறவுரிய பொருள்கள் நான்கு; அவை அறம்

மேலும்

நேரிசை வெண்பா

எல்லா வளங்களும் எய்தி இருந்தாலும்
நல்ல அரசொருவன் நண்ணானேல் - வல்லயிஞ்
ஞாலம் இனிது நடவாதே மீகாமன்
காலழிந்தால் என்னாம் கலம். 755

- அரசு, தருமதீபிகை,
- கவிராஜ பண்டிதர் ஜெகவீர பாண்டியனார்

பொருளுரை:

நாட்டில் செல்வ வளங்கள் பல செழித்திருந்தாலும் நல்ல ஒரு அரசன் (ஆட்சியாளன்) அங்கு இல்லையானால் இவ்வுலக வாழ்வு இனிது நடவாது, தலைவன் இல்லாத கலம் போல் யாவும் நிலை குலைந்து போகும்; அங்ஙனம் போகாமல் போற்றி வருபவனே புரவலன் என்கிறார் கவிராஜ பண்டிதர்.

மனித சமுதாயத்தின் வாழ்வு இனிது நடைபெறப் பல வகையான வசதிகள் தேவையாயுள்ளன; அவை யாவும் மேவியிருந்தாலும் யாவரும் அமைதியாய் வாழ அங்கே

மேலும்

நேரிசை வெண்பா

கருதிப்போய் வேண்டியதைக் கற்பகம்நின்(று) ஈயும்
கருதாத இன்பமெலாம் கண்முன் - ஒருவாமல்
தந்தருளும் புண்ணியமே தாழாது செய்துய்க;
வந்தருளும் மேன்மை வளர்ந்து. 745

- புண்ணியம், தருமதீபிகை,
- கவிராஜ பண்டிதர் ஜெகவீர பாண்டியனார்

பொருளுரை:

தேவர்கள் கருதி வேண்டியதையே கற்பகத்தரு தரும்; மனிதர் கருதாத இன்ப நலங்களை யெல்லாம் புண்ணியம் உரிமையோடு தருமாதலால் இதனை விரைந்து செய்து உயர்ந்து கொள்க; செய்யாது அயர்ந்து நின்றால் வெய்ய துயர்விளைந்து வரும் என்கிறார் கவிராஜ பண்டிதர்.

கற்பகத் தருவினும் புண்ணியம் அற்புதத் திரு என்றது இதன் அதிசய மகிமைகளைக் கருதியுணர வந்தது. கருமங்கள் யாதும

மேலும்

நேரிசை வெண்பா

நீறாகி மண்ணாய் நிலத்தில் விளிந்தொழிந்து
மாறாமுன் நல்ல மனமருவி - ஆறான
நீதி நெறியில் நிலைத்து நெடும்புகழாம்
ஊதியம் கொள்மின் உயிர்க்கு. 740

- புகழ், தருமதீபிகை,
- கவிராஜ பண்டிதர் ஜெகவீர பாண்டியனார்

பொருளுரை:

நீவிர் இறந்து சாம்பலாய் மடிந்து போகுமுன் நல்ல மனமுடையராய் நீதிநெறியில் ஒழுகி நெடிய புகழையடைந்து கொள்ளுங்கள்; அதுவே உங்கள் அருமை உயிர்க்கு இனிய ஊதியமாய் இருமையும் அரிய இன்ப நலங்களை அருளும் என்கிறார் கவிராஜ பண்டிதர்.

இறப்பின் நிலையை எடுத்துக் காட்டியது பிறப்பின் பயனை விரைந்து பெறவேண்டி. அழிந்து படுமுன் அழியாத விழுமிய ஊதியத்தை அடைந்து கொள்ளவேண்டும்; அவ்வாற

மேலும்

நேரிசை வெண்பா

உள்ளம் சிறுகுவ உள்ளற்க, உள்ளிப்பின்
கள்ளம் புரிந்து கழியற்க; - எள்ளியென்றும்
நோவ உரையற்க; நோதக்க செய்தக்கால்
பாவ விளைவாம் பழி. 725

- பாவம், தருமதீபிகை,
- கவிராஜ பண்டிதர் ஜெகவீர பாண்டியனார்

பொருளுரை:

நீ சிறுமையுறும்படியான எண்ணங்களை உன் உள்ளத்தில் எண்ணாதே, கள்ளம் யாதும் புரியாதே; யாரையும் எள்ளி இகழ்ந்து பேசாதே; பிறர் அல்லலுறும்படி ஏதேனும் செய்தால் பழியும் பாவமும் விளைந்து உன்னை அழிதுயர் செய்யும் என்கிறார் கவிராஜ பண்டிதர்.

மனத்தின் வழியே மனிதன் வெளி வருகின்றான். அவனுடைய வாழ்வின் நிலைகளுக்கெல்லாம் மூலகாரணமாயிருப்பது நினைப்பே. அது நல்ல நீர்மையோடு நிலவிவரின் அ

மேலும்

நேரிசை வெண்பா

பேயன் பழமருந்திற் பித்தரோ கம்போகும்
வாயுவுண் டாகும் மலங்கழியும் - தீயே
அகத்தி லதிகுளிர்ச்சி ஆகும் அணங்கே
சகத்தி லிதையறியச் சாற்று!

- பதார்த்த குண விளக்கம்

குணம்:

பேயன் வாழைப்பழத்தினால் பயித்தியமும், உட்சூடும் நீங்கும். வாதாதிக்கமும், மிகு குளிர்ச்சியும், இலகுவாக மலமிறங்கலும் உண்டாகும்.

இவைகளின்றித் தற்காலத்தில் கொட்டை வாழை, நேந்திரம் வாழை, பூவம் வாழை முதலிய பல இனங்கள் உண்டு.

மேலும்

கொத்தாய் மலர்ந்து பூத்துக் குலுங்குதடி தோட்டத்தில் புது மலர்கள்
முத்துக்களாய் புன்னகை சிதற மோக ராகம் பாடிவரும் உன் வருகையில் !
புத்தகமாய் புதிது புதிதாய் விரியுதாடி அத்தனையும் என்நெஞ்சில் !

மேலும்

குறள் வெண்செந்துறை

ஆர்கலி யுலகத்து மக்கட் கெல்லாம்
நலனுடை மையின் நாணுச் சிறந்தன்று. 6

சிறந்த பத்து, முதுமொழிக் காஞ்சி

பொருளுரை:

நிறைந்த ஓசையுடைய கடல் சூழ்ந்த உலகத்தில் வாழும் மக்களுக்கெல்லாம் சொல்வது என்னவென்றால், அடாத காரியங்களைச் செய்யக் கூசுந்தன்மை ஒருவன் அழகுடையவனாதலைக் காட்டிலும் மிக்க சிறப்புடையது.

'அணியன்றோ நாணுடைமை சான்றோர்க்கு' (1014 நாண் உடைமை)

ஆதலின், 'நலம் வேண்டின் நாணுடைமை வேண்டும் (960 குடிமை), 'நலஞ்சுடும் நாணின்மை நின்றக்கடை’ (1019 நாண் உடைமை)' ஆதலால் நாணுடைமை நலனுடைமையின் சிறந்ததாம்.

நாணாவது செய்யத் தகாதனவற்றிற்கு உள்ளம் ஒடுங்குதல்.

மேலும்

னேரிசை வெண்பா

கனைகடல் தண்சேர்ப்ப! கற்றறிந்தார் கேண்மை
நுனியின் கரும்புதின் றற்றே1 - நுனிநீக்கித்
தூரின்தின் றன்ன தகைத்தரோ பண்பிலா
ஈரமி லாளர் தொடர்பு. 138 – கல்வி, நாலடியார்

பொருளுரை:

ஒலிக்கும் கடலின் குளிர்ந்த துறையின் தலைவனே!

கற்று மெய்ப் பொருள் அறிந்து ஒழுகுபவர்களின் பண்புடைய நட்பு கரும்பை அதன் நுனியிலிருந்து தின்று சுவைப்பதைப் போன்றது.

நுனிக் கரும்பை வெட்டி எறிந்து விட்டு அடிப்பகுதியிலிருந்து அதனைத் தின்றாற் போன்ற தன்மையை உடையது அக் கல்விப் பண்பும் அன்பும் இல்லாதவரது நட்பு.

கருத்து:

கற்றோர் நட்பு வரவர வளர்ந்து இனிக்கும் தன்மை உடையது.

மேலும்

கலித்துறையின் ஒரு வகை கட்டளைக்கலித்துறை. கட்டளை= எழுத்தின் அளவு. இக்கலித்துறையில் நான்கடிகளிலும் எழுத்தெண்ணிக்கை ஒரே மாதிரியாக வருவதால் இப்பெயர் பெற்றது. காரிகை நூற்பாக்கள் அனைத்தும் கட்டளைக் கலித்துறை யாப்பில் அமைந்தவை. காரிகைக்குப் பின் வந்த இலக்கணங்களில் கட்டளைக்கலித் துறையின் இலக்கணம் சொல்லப்படுகிறது. கோவை எனும் சிற்றிலக்கியம் முழுமையும் கட்டளைக் கலித்துறையால் அமைந்தது.

கட்டளைக் கலித்துறையால் அமையும் நூற்பாவுக்கே காரிகை எனும் பெயர் உண்டு. இதன் இலக்கணத்தைக் காண்போம்.

(1) நெடிலடி நான்காய் வரும்.

(2) ஒவ்வோரடியிலும் முதல் நான்கு சீர்கள் பெரும்பாலும் ஈரசைச் சீர்களாக வரும்; சிறுபான்மை தேமா

மேலும்

இரவோ(டு) இரவாக வாழ்க்கையில் வெற்றி
வருவதில்லை; ஆர்வம் குறிக்கோள் - இரண்டும்
இணைந்து தொடர்முயற்சி மேற்கொண்டால் எங்கும்
துணையாய் வரும்ஒளிம யம்! 1

இரவோ(டு) இரவாக வாழ்க்கையில் வெற்றி
வருவதில்லை; ஆர்வம் குறிக்கோள் - இரண்டும்
இணைந்து தொடர்முயற்சி மேற்கொண்டால் எங்கும்
துணையாய் வருமே ஒளி! 2

தன்னம்பிக் கைவெற்றிக் கேசாவி யாய்ஆகும்
என்றும் அவசர எண்ணமும் - நன்றாம்
முடிவினை எட்டாதே; உன்குறையை நேர்செய்
கிடைக்குமே வெற்றியப்போ து! 3

தன்னம்பிக் கைவெற்றிக் கேதிறவு கோலாகும்
என்றும் அவசர எண்ணமும் - நன்றாம்
முடிவினை எட்டாதே; உன்குறையை நேர்செய்
கிடைக்குமே வெற்றியப்போ து! 3a

மேலும்